中華碑帖介紹 

以筆役於人,勿使人役於筆

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Re: 中華碑帖介紹/王右軍草法的研習方向5

文章CHF狗爺 » 19日 11月 2010年, 17:13:39

王右軍草法的研習方向5

下面所貼就是十七帖有關文件。這種書體,按照內文所說,目前可以假設那就是右軍最後書法模樣。看起來有妍麗,並非完全質樸。這些有待深入了解。
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Re: 中華碑帖介紹

文章CHF狗爺 » 20日 11月 2010年, 10:36:29

今日教育普及,和古代不同。古人學不會真體中文字,於是民間有俗寫,有簡體,有變體,有草書。今日人人能讀真體,卻看不懂由古代士夫精緻後的草書了。反過來,能寫草體的都是高等教育份子以及書法家。

草書除了當速記有實用價值外,似乎沒有意義。其實不然。讀草書史料還是需要辨識,看到時人草書還是要看得懂。所以,把王羲之草帖以及孫過庭書譜全看懂了,是必要訓練。由此而進入張旭和懷素大草,那是由草書更加演進的藝術書體。看得懂草書。這種能力被稱為Refined education不以為過。

草書筆記並非是按照部首分類的,因為草書已經打破了形聲和形意。筆記是按照筆法分類的。譬如說年和手就是一類,年的草書橫劃有三,手的草書橫劃有二。兩者不同在此。若論字的外貌,幾乎是一樣的。在真體上面,這兩字一看有差別,在草書裡面,不細看,還真沒差別。這就是孫過庭講的---差之毫釐,失之千里。簡化成只有一筆完成的年和手,只要在橫線上一有差池,字非其字矣。

若干年前,實用主義的我只想把草書當速記。今日的我想到Refined education的人生追求,每日勤看草帖。推薦古代書法家就是上述四家。楷書真體和草書筆法之間還有有線索可循的。讀草帖要對照真體。此外我們的書體為了溝通,可直接練習王羲之行書,或者根據楷書曾繁草書。怎樣去學,我想人人有一套吧。行書方面,倒是除了王羲之外,可以直接跳到明清書法家的行書世界。草書必須紮實的從漢至唐書法家中學習。不一定要多研究唐以後的書法家作品。我們自己的書體最好別自創寫法,這個民族還是很講究章法的,從章法中判斷一個人的程度。
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Re: 中華碑帖介紹/王右軍草法的研習方向7

文章CHF狗爺 » 21日 11月 2010年, 13:54:17

草書筆記

人間學問,人人各有秘法學習,然而學習方法只有兩類。一種就是我等之先人,要蒙童背誦,後被稱為填鴨法。此法其實是最紮實的學習法。先人不當處在於施諸於蒙童。若年齡稍長,將此填鴨法注入內觀,則成為學習法之一;另一法維西人方法,注重歸納和分析。此法被稱為科學方法。
學習草書,兩法並用。前者用以讀帖,後者用以做出書法筆記,在其中,歸納草書所用各種筆法,並和真體與章草比對筆法之淵源。只要抓住這些筆法,則草書辨讀突破矣。而第一法之讀帖,發展內觀能力,方能使書法傳神。就算手拙,寫不出書法家水準,那也在水準之上了。
過去讀書法帖,不過是消遣。也只使用第一法;此次讀書法,多加兩把勁,使用了西人歸納分析,以六孔活頁做出書法筆記。參考。

手中參考有二:一為書法帖(以右軍草書為中心),一為日人伏見沖敬所編製的書法字典。兩者並用。預計目標,在半年內讀草書文字如讀印刷之明體或楷書文字一般通暢。
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Re: 中華碑帖介紹/王右軍草法的研習方向8

文章CHF狗爺 » 21日 11月 2010年, 13:55:49

王右軍草法的研習方向8
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Re: 中華碑帖介紹王右軍草法的研習方向9

文章CHF狗爺 » 21日 11月 2010年, 13:57:17

王右軍草法的研習方向9

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Re: 中華碑帖介紹/右軍草法的研習方向10

文章CHF狗爺 » 21日 11月 2010年, 14:38:35

右軍草法的研習方向10
此處展示皇象章草。這種筆法,一部分進入的草書雛形,有一小部分依然是楷/隸,說明了章草晚於楷/隸凝聚成雛形。這種書體在王羲之的草書裡面,都有全草化的趨勢。王羲之草書大量採用了章草筆法,使我們至少要把張芝的章草和皇象章草精讀。
參看檔案:
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Re: 中華碑帖介紹/因沉溺而必須結束

文章CHF狗爺 » 21日 11月 2010年, 20:27:49

中華碑帖介紹/因沉溺而必須結束
本欄必須在此告停。細心的朋友一定發現,我已經提了兩次本欄暫停了,還繼續寫。原因就是沉溺。也如我的家人時常講我,連讀書也能沒樣子。過去我沒有接觸太深的漢魏晉書法,這次接觸了這個,又和我比較熟的唐代書法連線,構成歷史思索。這些天來,每天夜間都不願意入睡,幾天後連作息也打亂了。這本來是慢慢琢磨的東西,懂多少算多少。不懂也沒關係。結果產生了這種逆變。我必須中止。
有人說,買筆著迷了,拼命買。這和我這種情形並無兩樣。都是沉溺。我這種沉溺還比著迷一些漂亮筆還傷身心。因為我研究這些帖子時菸量加大。我該再多在外走走的。
本論題越扯越多。王羲之草書,每一件作品都有名堂值得探討。尤其書法歷史的王羲之和時代背景(包括魏晉文風語文化),還有周邊書法家的輔助了解,頗耗心神。
本文必須在此終止。謝謝。
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Re: 中華碑帖介紹/因沉溺而必須結束2

文章CHF狗爺 » 22日 11月 2010年, 21:40:31

二十七(寒切)帖

我思考後,還是要貼王羲之人生最後書帖。前言十七帖為晚年作品,而下所貼二十七帖(寒切帖)已經證實是他去世前作品。本帖樸實無華,有類於弘一法師臨終所寫(本欄之前有介紹):悲欣交集四字一般,展現了最真實的個性。以書法表達性情的立場來看,「真」超邁一切,無人能模仿其神韻。蘇軾寒食帖固然如此,弘一法師臨終四字亦然。王羲之事實上妍麗和質樸始終集於一身,隨心情和狀況而流轉。很難以此判斷。以十七帖中所言「吾年垂耳順」一葉與二十七帖本葉來比較,也只能看到他妍麗和質樸的兩個面,晚年依舊而已。然而本帖雖非羲之絕筆,卻存有更多的「真」。本帖個人認為用筆較無神。或因眼力已弱,呈現模糊,本帖為雙鉤填墨摹寫品,與原帖差異甚小,指出來的這些現象,絕非漫漶。第一行的「羲之報」的「之」,與第四行「力因謝司馬書」的「書」都屬此類。所以說純就書法來講,無法說成是他晚年時寫得最好的一帖。卻不妨害其珍貴性。珍貴書帖不等同書法家寫得最好的書帖。本帖用於習字,我想右軍書帖共有二十幾件傳世,草書選擇十七帖也比本帖好。蘭亭序為稍早時所寫,譽為天下第一行書帖,同樣傳達王羲之當時心情,也勝於本帖。書法空間有人介紹。引用了孫過庭的論點。我卻認為王羲之此時在病中,或許無力於書法了。勉強寫了此帖。展現的是真。這才是本帖的珍貴。

由於漢魏晉時代的書信體甚為特殊,語法往往和我們熟知的文言散文(如史記的文體)不同。彼時代知書信(尺牘)體精簡過於散文體,含雜當時貴族社會慣用語,此為其難。此處翻譯或稍有誤。如下:
…念憂老、久懸情。吞食甚少,劣劣!力因谢司馬書…..
念及衰老,情緒也久久無法平息。(平日)囫圇吞些東西,量也減少了。身體不好。因為謝司馬來信,才勉力寫了這些。……

信中顯然透露了她的身體不好,也或就是在病中。牙齒不行,所以是吞食。次年他就去世了。推斷是因病而死,並非自然死亡。

至此停筆,免犯執著痴念!

****
書法空間他人之介紹

《寒切帖》 又名《廿七帖》、《谢司马帖》。 唐人勾填本,有乌丝栏。纵25.6厘米,横21.5厘米,草书五行,五十字。卷尾有董其昌、娄坚题记。此帖宋代曾入绍兴内府,明代流入民间,明韩世能、王锡爵,清王时敏等递藏,是一件流传有绪的书法艺术珍品。

其中“谢司马”应为谢安。谢安为王羲之至友。谢安于升平四年(公元360年)出山为桓温西司马,时41岁。此信应写于此年,次年,即升平五年,王羲之逝世。因此,此书应是王羲之晚年书写。
此帖书体遒勁妍润 ,沉著流動,写时好像毫不费力,体现王羲之晚年书法高度成熟,水到渠成,极致妙处。正如唐人孙过庭说:“是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气平和,不激不励,而风规自远。”所以能够“不激不励,而风规自远”。

二十七(寒切)帖釋文:(CHF標點斷句)
十一月廿七日羲之報:得十四、十八日書,知問为慰。寒切!比各佳不?念憂老、久懸情。吞食甚少,劣劣!力因谢司馬書,不一一。羲之報。
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Re: 中華碑帖介紹/因沉溺而必須結束3

文章CHF狗爺 » 22日 11月 2010年, 21:42:11

此帖不能不補。否則對不起本版朋友。算是破例吧。
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Re: 中華碑帖介紹/因沉溺而必須結束3

文章CHF狗爺 » 22日 11月 2010年, 21:45:26

更正

第四行「力因謝司馬書」的「書」都屬此類

改成:
第四行「力因謝司馬書」的「因」都屬此類
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Re: 中華碑帖介紹/由唐草反推右軍草書第一卷

文章CHF狗爺 » 23日 11月 2010年, 10:45:17

由唐草反推右軍草書第一卷
這一卷已經寫完,並在個人部落格發表。其格式約為論述。其用與精簡而無多餘。錯別字大約校正。如下:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!g_b1dXuRG ... e?mid=3435
有關筆閣朋友,如不太懂之意見,也納入論述之中,一字無改。另外多寫一些敘述在其中,以明其理。

我先前所寫本紋路徑已經刪除。此次為定稿。放置於個人部落格約一個月後,取下收藏於硬碟中。朋友有意願讀本卷,要在一個月內讀完。否則網路將不存在本文了。取名為由唐草反推右軍草書第一卷意思就是本文有歷史性的回顧,所用方法為歷史方法,而非單純之書法探索。
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Re: 中華碑帖介紹/給朋友的話

文章CHF狗爺 » 25日 11月 2010年, 03:40:23

中華碑帖介紹/給朋友的話
我本無意整理瑣碎留言為一論。第因早歲擷取草書筆法以為速記(稿件當然純用楷書),近三四年,也用心讀了三五草帖。累積一些經驗。順手寫來,多少都概念。因此根據筆閣留言,先整理了由唐草反推右軍草書第一卷,本文第二卷,將以筆閣留言所談之章草,孫過庭書譜,以及個人草書筆記的設計與學習方法,以及當代人之書體當以行書為主,草書為輔等為內容彙整成篇,發表於個人部落格,並在筆閣貼出路徑。全文就是兩卷。兩卷之中,廓清草書模樣,使人能知草書來歷以及運用之範圍,其範圍本在能讀草書而不必能寫,以草書筆法凝聚快筆筆法。所談學習方法,其實適用於所有人文學問。
如前所說,若談真書以及行書,學者可從王羲之書帖以及唐人書法學習後,繼續推展至宋元明清書法。尤其行書,彼後來之四朝多有名作。若論楷書,唐人楷書可稱冠絕。草書則不然,明草書之道,就在漢魏晉與唐之間。唐代以後書法家之草書多襲自先代。其焦點自當投諸於先代。不待旁求矣。
*我觀懷北望坡所寫行書書法,其中蘊含之筆法就涉及宋元明清後四代。
謝謝朋友閱讀,也感謝筆閣環境能有互動。
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Re: 中華碑帖介紹/給朋友的話2

文章CHF狗爺 » 25日 11月 2010年, 04:04:49

中華碑帖介紹/給朋友的話2
在鋼筆社團之筆閣,有必要更進一言:
過去所說白金3776適合漢字。所謂漢字並非是中文。中日文字和書法也不完全一樣。大體上3776有角度和方向性,確實是和日本漢字和中文楷體以及行書。論及草書則不然。中文草書已經脫越日本和式草書之範圍。用筆幾乎就是四面八方。鋒尖之角度性和方向性反有障礙。歐西某些鋼筆也因此更為適合。此外墨流量要比楷書用筆大。草書筆劃簡省,不需勾稽。筆間也不須很細。適合之筆尖最好就是四面八方。草書稱為Curved calligraphy。弧型線條和英文書寫才是比較接近的。
須明此理方好。
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Re: 中華碑帖介紹/給朋友的話3

文章CHF狗爺 » 25日 11月 2010年, 04:45:02

中華碑帖介紹/給朋友的話3
日本所謂漢字書寫,首為類楷書知漢字,次為和式草書,兩種書體涉及弧形線條(稱為轉)的地方都較中文草書少太多。從某個角度來看,到了唐代演變的草書,轉成了主要特性。幾乎就是無字無轉。而行書也略帶有些弧形。3776的筆尖在行書上使用還是頗好,一旦進入草書卻非所宜。
我一直都是實用個性。少談藝術。此處略講:草書有很多藝術特性,在圓弧運用上,圓潤當為極致。這是橫平豎直的方塊字的另類。演進到唐代的草書在圓潤中,又隱含剛勁的鐵劃銀鉤,此張旭所以被稱為草聖之原因。其法體悟自公孫氏劍舞,劍舞之運動當為弧形,自然不是秦篆以來的直線線條。這種境界當然不會是日本書法能夠相比的。很多日本書法家其實也很醉心中文草書的,他們並不外行。
草書和楷書的造型差異甚大,所以從王羲之以來只有行草,沒有楷草。原因如上。朋友想想:把兩種線條表現完全不同的東西放在一起,是怎樣的感覺呢?楷書的線條表達在張旭手中轉化成鐵劃銀鉤,卻也不真是橫平豎直。要學行草,先讀王右軍行草帖。那也是部分草書運用的環境。不然只能是全草。
上說就是這四年心得。
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Re: 中華碑帖介紹/給朋友的話4

文章CHF狗爺 » 25日 11月 2010年, 06:48:14

中華碑帖介紹/給朋友的話4
草書源起於隸楷成形之後,當然,民間草書延續的時間有可能和隸楷是平行發展的。雛形是章草,章草筆法和王羲之以及唐代草書筆法並不相同,雖然已經有弧形曲線的雛形,和隸楷,尤其是隸書還是有相通的。所以章草和隸楷混合交錯的書法是可以接受的。不妨定名為章隸。這種現象呈現於皇像章草中頗明顯。我想章隸這種略具曲線的書體,日本漢字鋼筆也是合適的。
章草在唐代依然存在。不然孫過庭不會將之列為書體之一。並定義為省筆。孫氏並無歷史感(Historical sense)。不然當知他所習之王羲之書法就是章草之演變。有了王羲之的行草兩體,章草只剩下歷史價值了。王羲之書法吸收了整體章草。省筆本來也是草書原則。王羲之行書,極為貼近楷書,可取代章草,辨識度優於章草甚多。
*此處所講王羲之,代表了那個時代整個士夫階級,以及此階級影響的民間書體。
朋友習書法也當知上理。
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