中華碑帖介紹 

以筆役於人,勿使人役於筆

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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?2

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 13:20:50

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?2

此碑為蔡京所書。名為元祐姦黨碑,可以看到此碑書法習自唐代書法家如歐陽氏與柳公權清瞿楷書。無法看到蔡京性格。
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蔡京-楷.jpg
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?2

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 13:27:21

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?3
若說這是蔡京行草,卻在草的部分大量以楷書筆法代之,若說是蔡京行書,卻又有些地方有草意。或許這種書法就是北宋後期的慣例,也或許蔡京不擅長全草。由於向楷書修正很多,不細看,難知他的這種書體來自王羲之。事實上這是源自王羲之書法的。在另一幅畫上的題詞上,顯示了王羲之書法就很明顯。此處省略了。要之,也看不出蔡京個性。
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蔡京-行書s.jpg
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?3

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 13:42:27

書法可讀個性否?3
從蔡京此帖來判讀。其中虛連有二三處,既無實連,也無張旭和懷素的字連。再看他的行草,大量向楷書偏移。又以元祐姦黨碑來看,楷體寫得極有規矩。個人看到的消息,就是他並不擅於真正的草書。但為科考(進士),他在楷書上下了極大工夫。以此標準來看,他只能被說是書法寫得頗好。並非是歷史上諸多真行草兼擅的書法大家。字體也看不出他的精神。
*有關連筆,見本欄前說。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?4

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 13:48:18

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?4
我沒多看宋代很多書信書體。也許宋代諸人都流行蔡京這種書信用書體。也就是行書,並且偏向楷書筆法。
若是排除這個因素。他這幅書信帖,假設他精於全草,寫出來的必然是全草。沒有這樣做,也或許他不擅全草。我們看魏晉到唐的書信體,並非是蔡京這種書體。
這只是推測。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?5

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 14:18:46

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?5

蔡京的主子,宋徽宗的書法倒是列為一家。其書反射了其人。我稱之為風花雪月派書法。具有不著邊際,風吹柳搖氣質。那就是他的個性。此書法藝術價值倒是頗高。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?6

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 14:35:34

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?6

蔡京之連筆
蔡京之連筆為何不當?他的字體並非是全草,非全草時本無連筆之必要,也無法做出前一字最後一筆就是下一字之一筆。他以虛連方法,線條極細,勉強接到下一字的一筆,而該筆不當是細筆,這就是極大的毛病。此處可看張旭終年帖知連筆原理,對照蔡京這種不宜和不 當。我以此判斷他不擅長全草。這種連筆讓我覺得是一種做作,毫無自然。
朋友參考我的意見,再想想看。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?7

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 15:19:22

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?7

關於蔡京,網路的看法

艺术天赋
  蔡京的艺术天赋极高,素有才子之称,在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。他的书法,跻身于北宋苏、黄、米、蔡四大家之中。 蔡京书法
蔡京书法颇妙。初师蔡襄,徐季海,不久弃之,改学沈传师,又厌弃,改学欧阳询,又改学“二王”,博采诸家众长,自成一体。其书笔法姿媚,字势豪健,痛快沉着,独具风格,为海内所崇尚。   蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点,能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉,朝野上庶学其书者甚多。元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说;“其字严而不拘,逸而不外规矩,正书如冠剑大人,议于庙堂之上;行书如贵胄公子,意气赫奕,光彩射人;大字冠绝占今,鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位。当时的人们谈到他的书法时,使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”,就连狂傲如米芾都曾经表示,自己的书法不如蔡京。据说,有一次蔡京与米芾聊天,蔡京问米芾:“当今书法什么人最好?”米芾回答说:“从唐朝晚期的柳公权之后,就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京问:“其次呢?”米芾说:“当然是我。”   存世书迹有《草堂诗题记》、《节夫帖》、《宫使帖》等。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?8

文章CHF狗爺 » 27日 11月 2010年, 17:58:20

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?8
我是直接在書法空間讀蔡京的書法,事先沒看別人的介紹。當然,我雖然並不太熟宋史(沒修過宋代的斷代史)。多少是知道宋的歷史大概,以及黨爭,還有王安石,蔡京,蘇軾,司馬光等人。等到我找到上述網路那段,才看到他確實學了歐陽詢和二王書法,那就沒錯了。米沛也談到柳公權。可見他的楷書也有點像柳體。看不到蔡體是真的。

我批評他的虛連,以傾馳兩字連筆而言,傾最後一筆,根本不能用弧線連到馳的左偏的馬的直豎一筆,而且他的虛線劃一弧線,是誇張的,誇張得無理。右偏的馬,直豎不能太細,線條落下時也有傾斜,馳向東北略偏,而拉下來的線是無法搭調整個字的傾斜角度,露出不協和(incongruity)。稱為敗筆,不過分。問題是敗在他非自然的有意為之。王羲之落落大方的地方就在於,他若有連筆,必定是筆勢走入可連,極其自然。

我不管人人說他書法為四大家,或不是。他這四大家之一,若單以楷書來講,都還欠缺真神,就別說行書了。如果是蘇軾,就算他有些筆法不善,其書法有真。也就是宋人談的意。那還是有理的。
****
若是談詩詞。他第一首是還好。水準約和不是很精詩詞的韓愈雁行而已。
第二首,連意境也無。文詞鄙俗。最後一句--便有如今事也--根本無法入詞句。那是極差的東西。
他就是進士及第,也無法改變僅有微才的事實。所謂冠絕一時,怕是討好之詞。非實也。
我沒有用他被稱姦相的偏見來做評論。

******

送郝玄明使秦一首(题画诗)   送君不折都门柳,送君不设阳关酒。 惟取西陵松树枝,与尔相看岁寒友。   

西江月   八十一年住世,四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。 玉殿五回命相,彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?9

文章CHF狗爺 » 28日 11月 2010年, 04:30:34

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?9

由蔡京的書法來講選帖。他的書法不構成選帖條件。直接選王羲之和歐陽詢以及柳公權的帖子就可以了。
有人說王羲之的書法難學。我認為貼在牆壁上讀其帖,知其神。如此則可學。若要臨摹,也許王獻之書法比較可學。一如懷素書法影響後世極大,其筆法可學,張旭雖為草聖,難以臨摹。讀帖和臨摹是不一樣的工夫。
淺見參考。
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Re: 中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?10

文章CHF狗爺 » 28日 11月 2010年, 06:45:34

中華碑帖介紹/由書法可讀個性否?10
為了讓朋友理解連筆規則。更以此反證蔡京書法甚好,卻不能成家,線索在連筆,他的連筆是做作,而非自然。此處貼出王羲之上虞書帖。本帖釋文如下:
释文:得书知问吾夜来腹痛
  不堪见卿甚恨想行复来
  修龄来经日今在上
  虞月未当去重熙旦
  便西与别不可言不知
  安所在未審时意云何
  甚令人耿耿
本帖為行草而偏草(對較蘭亭序之行書而言)。連筆有三,三者皆為實連。三者也都是字連。無虛連。這意味他寫此信時,因為可連筆才連筆,毫無矯飾,更無做作。
連筆者為:見卿,甚恨,西與別。唯一美中不足者是西與別的與不是很能辨識。然而草書之與,取自民間簡寫,僅具與中間的零件(還不是元件),所以王羲之彎曲兩下子代表與也勉強有理可說。全帖自然。而或羲之行草而偏草,草書筆法容易連筆,蔡京所書,行書偏楷,本難連筆,也無必要。若以字觀人,我會說此人自作聰明,往往畫蛇添足。恐怕行事亦然。若以期詩詞觀之,我說此人僅具微才,難與蘇軾相比。蘇軾詩詞不在於詞藻,而在於真情。蔡京詩詞僵硬而俗。
由字可觀人否?蔡京楷書毫無自我,那是很難觀的。行書書信,倒是能看到幾分。詩言志,詩詞就真的能觀其人了。此為本話題之結束。
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上虞-右軍s.jpg
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Re: 中華碑帖介紹由書法可讀個性否?11

文章CHF狗爺 » 28日 11月 2010年, 07:17:17

有關是否能由字觀人,我在部落格中有整理後文章,如下:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!g_b1dXuRG ... &next=3440
這篇文章大致和筆閣所貼同。更改了錯字和細小錯誤,如王羲之在上虞帖有五處連筆等。朋友可讀,可不讀。

我認為由字當然可以觀人。蔡京為一例。由於他的楷書書法無自我,觀察的就是無自我,行書書信則有所觀。能否觀字知人在於個人了係書法歷史的脈絡,以極細心程度。由詩詞觀人,則更明顯。詩為心聲。

朋友參考了。
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Re: 中華碑帖介紹/由蔡京書體看到的歷史演變

文章CHF狗爺 » 28日 11月 2010年, 12:57:05

中華碑帖介紹/由蔡京書體看到的歷史演變
北宋後期,蔡京當道的時代就是西元十二世紀,也是歐洲的十字軍運動的時代。當時歐洲尚未有近代化現象,而中華已經有了近代化的萌芽現象(後日卻夭折了)。書體上面,我雖然質疑蔡京是否能夠全草,卻也懷疑,他這種書信尺牘所用的偏楷行書就是當時士林的通用。只有少數書法家才鑽研大小草書。這個現象可以從宋元明清所有的遺世書帖中找到答案。
由於草書破壞了中文形聲/形意結構,甚至把具有文字意義的好幾個部首簡化成一種(如單立人,雙利人,兩點水,三點水,言字旁都很類似),造成相當程度的混淆。在近代化條件中是不符合要求的。近代化先有城市興起,後有工商業發展,這些都需要精準文字。宋代在交易上的文字決不可能是章草,或大小草的。歐洲近代化還帶動了義大利發展的簿記和算數等。是否宋代發生了這種演變,才會在半正式場合使用了蔡京的書體呢?正式場合不用說,一定用唐楷,那是最精準的中文。我也說過,行書方面,可參考宋元明清四朝書法家作品。因為這四朝,行書特別發達。台灣已經發展到後近代化時代了,我們可以想像,所用文字必求精準。草書因此式微,這也能輔助我們了解中文書體的歷史演變。草書的式微不是沒有原因的。而用筆所寫的書信,我們最多也是用到行書。這種情況會不會從北宋末期就已經是這樣了呢?
這些問題留給朋友去發現了。至於我個人,若是昔日立志要當書法家的話,必定先弄通書法史。那絕不會只見樹木,不見樹林,只寫幾個漂亮的三體字而已。
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Re: 中華碑帖介紹/由蔡京書體看到的歷史演變2

文章CHF狗爺 » 28日 11月 2010年, 13:12:11

中華碑帖介紹/由蔡京書體看到的歷史演變2
此處也要提醒朋友,中國簡字運動其實是中華三百多年來追求近代化的一環。教育普及是近代化的重要質素和推力。唐楷被認為過於繁難,影響識字教育。在過於不及上面,中國搞過分了。又產生了和草書一樣的混淆,也忽視了中文形聲/形意的結構。當非完美的變革。
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Re: 中華碑帖介紹/由歷史演變評估草書學習

文章CHF狗爺 » 28日 11月 2010年, 15:05:43

中華碑帖介紹/由歷史演變評估草書學習

我既然把草書如此分析,那,朋友將問我?草書有何價值?
大家先想想:一支好鋼筆,能實用寫字的金錢價值多少?我可以告訴朋友:一萬元以下的筆,統計匯集在2000~8000元以內的筆最具實用價值。那買超出一萬元的筆價值何在?在於Vanity value。草書學習對我來說就是Vanity value。我到博物館可以直接讀古人草書。我若看到有摹寫史料,不會受困(我還會搞學院派的研究嗎?);我勤讀章草,出土漢簡,有很大部分能夠判讀,隸書簡書我沒問題(我還需要去鑑定漢簡嗎?)。這些全是夢中的I want,絕非實際的I need。那不是Vanity又是甚麼呢?我把草書帖貼在牆壁,攝影時我照給大家看。以這種民族內觀法修習草書,只是Vanity。我寫東西時最多採用部分草書筆法,因為全草無溝通力了,實用價值呢?我稱自己虛榮並不過分。但是草書字王羲之後,形成藝術。這個方面就非Vanity,而是藝術品味了。我追求高階藝術,內含精神滿足。我不透過草書,不能了解王羲之(過去我有意忽略他,今日我修正了);認識張旭和懷素的感情;了解孫過庭的驕傲。我是學錯行了,掉入歷史學,其實對於藝術我是有一定領悟力的。既然西洋方面我沒學拉丁文,中文方面,我想深入古典。

寫本欄時,照理說,無實用價值是沒人願讀的。因為我的見解往往不是陳說,採用角度也很特殊,述說和假設方面,比較大膽。朋友們讀的是這些,而非草書本身。也因此會引起正面質疑,此又協助我轉換和修正假設,相輔而成。

若在我的假設和析理方面有錯誤。朋友請來質疑。可以刺激我修正。幾次交流,大家都知道我的態度就是真幹,而非舞文弄墨。請別客氣。

草書當代都是書法家和高教育程度者研究。為此虛榮,朋友也不妨玩玩。如我沒看錯,那個Yard-O-Led就適合草書。不妨寫寫看。來個Double vanity,也是滿足。
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Re: 中華碑帖介紹/修正對蔡京詩詞的評論

文章CHF狗爺 » 29日 11月 2010年, 05:51:14

前所引,蔡京這首西江月的詞,是從網路抓取的。並未做好研判。昨夜在網路上也看到有人引類似於這首詞,並說取自大宋宣和遺事。我沒看這本小說。回頭再看這首西江月,那確實是不入流,似非蔡京手筆。不當以此評其鄙俗。如下
西江月   八十一年住世,四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。 玉殿五回命相,彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。
西江月這首詞我們刪除。這是一時不察。

然而蔡京詩才確實以宋代詞人來比,只能是中下,別說難和蘇軾來比,也遜於王安石太多。說他的藝術才華冠絕一時,確實是討好之詞,並非實際。此處所引,應為蔡京所寫。其詩為平起七絕,除了第四句必須押韻而無韻外,各句平仄多有違反。意境也欠缺。以他這首題詞和韓愈被貶,給姪兒恐老無所歸詩來比較,都要差一大截,前說和韓愈差不多必須修正。韓愈的石鼓歌等固然只是陳述,學識遠非蔡京可比。韓愈的藝術氣質是不能和李白比。但是格律是無虧的。

現在貼附蔡京的題詞:
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聽秦s.jpg
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