中時部落格上書法家對練硬筆字的看法 

以筆役於人,勿使人役於筆

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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/CHF意見3

文章CHF狗爺 » 25日 10月 2010年, 18:06:17

毛筆依然存在一個重要價值。那就是鋼筆的粗細(尤其是粗),有一定的限制。超過鋼筆極限的大字,應用毛筆。這事沒有選擇性的優點。毛筆不可廢,也在這個優點上,無可取代。
這是筆閣所有的朋友都無法反對的真實。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/CHF意見4

文章CHF狗爺 » 25日 10月 2010年, 21:18:19

丘邑老學妹在我學長學妹相隔萬里的情況下,寄給我藥師佛經。情義之深,文字難描述萬一。我不願意辜負老學妹的誠意,時時讀此經文。看到康為人先生的誠敬書法,更是心存虔念。
康先生的書法,反璞歸真,極其樸素。這種書體已經脫略花俏。許多毛筆花筆不見形跡。以這種字體來看,鋼筆也同樣能辦到。一如懷素自敘帖,為懷素有意展示其花筆技法,那些技法非鋼筆可模仿。晚年所寫千字文。幾無一筆含有花式。自敘帖固然無法以鋼筆模仿,晚年千字文,是可以用鋼筆寫出八分神色的。藥師佛本願功德經,若是參考康先生筆法,鋼筆來寫當是無妨。至少效果相差無幾。我也讀了侯先生幾幅書法作品。其用花筆之處,顯然無法以鋼筆模仿。若以此來判斷,鋼筆不如毛筆,那是有道理的。然而侯先生春秋鼎盛,有此書法表現,筆由心生,也是自然演進,二十年後,先生書法講有大變。所變可能類似康先生和懷素。那時書法,鋼筆是可以代替的。固然兩筆性質略有差別,卻無截然之兩分。
我下面節錄藥師佛經典,以歷史眼光來看,男女地位,男尊女卑。似乎女性有百惡,心中有佛,就能轉女成男。其受時代限制極其明顯,有違佛旨。抄到這些段落,認為能生大智慧,那是未必。心經不然,心經之理,舉世皆準。所以抄佛經,加上用毛筆就不同,我看先要搞懂經文。有些佛經猶如歷史材料,還要考證,甚至對校梵文,求其真義。
這些都比用何公句抄佛經更重要。當然看透了這些本然,甚麼筆抄寫佛經都是枝尾末節了。
以上所說,也是一偏之見。引發不同意見,意料中事耳。
我批老學妹這套經,用鉛筆。就是心存敬。鉛筆是可以擦掉的。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法

文章CHF狗爺 » 25日 10月 2010年, 21:21:44

康先生手抄佛經舉例:
老學妹學中文半生,品味和選擇都無庸置疑其水準
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法

文章CHF狗爺 » 26日 10月 2010年, 08:28:52

侯先生論述有一段是有錯誤的。那就是論及筆閣朋友的書法。

楚民,懷北望坡,傑克叔叔三人,都是以毛筆書法起家,始終沒有丟棄毛筆的朋友。懷北望坡書法頗有魏晉文人之筆,楚民書法,靈動跳脫,傑克叔叔書法,中規中矩。三人不圖名利,外界知之甚少。他們練習鋼筆書法的動機,就因為剛筆書寫比較便利而有效率。這個動機,就以懷北望坡此處的回應為準了。毛筆並非是有百利無一弊的工具,其弊首在攜帶和使用不方便。以蠅頭小楷而言,個人還要加一條--毛筆有傷眼力,且意造成疲勞。這些弊端促使上舉三位朋友練習鋼筆書法,期以鋼筆寫出近乎毛筆之筆觸。毛筆有一利,為眾筆所不及,那就是能寫極大字。使毛筆至今仍有價值。大凡書寫工具均取其利而避其弊為上。實無所謂之優劣之分。物盡其用罷了。

個人不喜歡毛筆,其來有因。那就是今生若想將文章詩詞寫得極大,那只有警求善書者代寫,落款二人,一為文,一為書。除此之外,幾乎沒有必須使用毛筆之處。也不願花時間練習毛筆書法。也只是個人決擇了。無涉毛筆之利。西人無毛筆,不也活過千年。並無書寫工具之匱乏致使文化倒退?
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/誠敬書法

文章CHF狗爺 » 26日 10月 2010年, 18:49:58

誠敬書法
抄寫佛經,必須寫出誠敬的心。以楷書書寫,並不代表楷書最能表是誠敬,張旭也用大草寫過心經,今有殘本傳世。楷書為千 年來普遍的溝通文書,佛經抄寫原意是要廣傳經典。自然是要用人人識得的書體。表現誠敬的地方,可用康先生書法當範本。他是謹遵橫平豎直的楷書原則,無一筆苟且,無一字突發奇想,字字站穩於紙上。完全沒有花俏。顯現出來,人生越過山頭後,見山依舊是山,見水仍然是水的境界。我認為筆閣朋友能做到這個水準,用鋼筆來抄經又有何妨。誠敬的精神能貫注於毛筆之上,就能灌入鋼筆之中。
我固然不擅書法,上面幾句話,倒是侯先生也可以當作參考的。這幾乎就是顛撲不破的理。
本欄評論到此為止。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法

文章丘邑 » 28日 10月 2010年, 21:13:06

「康先生的書法,反璞歸真,極其樸素。」馮爺慧眼!
學妹三十年前初為人師,康老師是我的同事,我和幾位女老師向他學書法,他教我從晉人書帖寫起,除了蘭亭集序,還寫樂毅論‥而當時看到康老師寫爨寶子碑,真是樸拙有趣!幾十年來,康老師抄寫佛經多,不辦書法展、不收門徒,就是趁著眼力還好,閉門抄經書,已抄了幾部,朋友印為善書,分贈各方。疏懶的我就是拿這本藥師經來練鋼筆字!
以文會友,以友輔仁。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/回應丘邑

文章CHF狗爺 » 29日 10月 2010年, 06:15:09

回應丘邑
丘邑學妹:

先父辭世兩年有餘。始終沒有正式表達贈經之謝意。先,僅有短訊略述感謝。
事實上,康先生墨跡得張光賓,陳其錄,戴蘭村,釋廣元,謝季芸,陳振邦等先生為序,其中以張光賓先生所說:維人康先生所書...神閒氣定,誠信篤敬。最是透徹。而張光賓先先生之草書,脫略行跡,得草書之神。亦非凡眼能識。我常將本經豎於案頭,讀經也讀其書法,益見康先生無鉛華之本色。然而受惠良多者,正是張光賓先生所說之誠敬精神。

我想泛泛之謝詞,無抵此處幾段留言之深刻。以此報答學妹用心之深。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法

文章丘邑 » 29日 10月 2010年, 09:03:30

不敢當,只是結善緣耳!
以文會友,以友輔仁。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/回應丘邑2

文章CHF狗爺 » 29日 10月 2010年, 09:27:14

此處再展示秋義學位所贈:藥師佛本願經前序知張光賓先生書法。
張先生草書書法,既得草書之質樸如懷素晚年筆意,近乎孫過庭書譜之草書之神。細讀之,無一筆不合草書章法,粗看之下,也得草書之美。其書體無華,益見性情。本序文之書法,直可與康維人先生小楷輝映。可見草書,楷書皆無妨礙書家之精神表現。
愚謂:能識張光賓先生草書書法精神者,當可領悟孫過庭之草書書法。
如下:
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1張光賓書法s.jpg
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/回應丘邑3

文章CHF狗爺 » 29日 10月 2010年, 09:30:49

此處感謝丘邑學妹贈經。讀經為一事,更由當世傑出書法家筆下,領悟何為書法真性情。受益深厚。
附加檔案
1張光賓書法-2s.jpg
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/回應丘邑4

文章CHF狗爺 » 29日 10月 2010年, 10:48:55

回應丘邑4
請大家也注意:楷書每寫一字,須提筆多次,所以書寫之時只能慢,不可能快。草書演進到了唐代,往往是一筆一字,若要提筆,以不超過兩次為準。也因此必須改造楷書筆順以及楷書一字之元件(elements)之安排。所以寫出的草體,往往不能由楷書臆測。卻也有章法和規矩。張光賓先生之草書可舉一例:

豐吉賢棣之賢字,提筆一次而成。
誠信篤敬之敬,提筆一次而成。
至為難得之難,提筆一次,且為了一次提筆而成,只能將一字元件之位置,另外安排。安排之法,不違背唐代草書以來規矩。

草書難辨識原因在此。今人能辨識者,千中無一二。此類純草書因之不宜為日常溝通書體。代之以行書,行草則可。然而這類草書拿來速記筆記則為利器。也是我有興趣之原來動機。我想,有興趣的朋友,只求讀帖,以至於能讀書純草書極可,不必臨摹。時代也在改變,順應時代可以節省時間。

這些討論,固然因為侯先生一篇看法而起。所論早非原旨。我珍惜激發思考以及談論之契機。所寫將彙整改寫,貼於各人昔日之中華碑帖一欄,以及部落格之上。供朋友參考。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法/回應丘邑5

文章CHF狗爺 » 29日 10月 2010年, 12:32:48

本文還要補充一個重要概念:
進步概念和年輕主義式不一定適合表達性情的藝術世界的。
我半生都沒有脫離過世界文化史。眼見歷史中的藝術,從原始時代逐步走到近代和當代,竟然看不到所謂的進步的存在。也就是說遠古時代的藝術品和當代藝術品比較,質諸藝術原哩,竟然沒有甚麼進步的跡象。改變的只是表達藝術的材料罷了。
在一個藝術家的生命裡,看不到年輕主義,也就是說年輕的時候所寫的書法或畫作,會比年老時候更精彩。相反的是,隨歲月得過去,藝術家的表達更趨向於凝練和抽像。這種現象反演中華書法世界,看到了書法家的歲月磨練,甩脫了虛榮和束縛,表達了沒有枝節的自己。鑑賞藝術(書法在內),這種現象要能掌握,能得神髓。
個人見解。分享了。
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Re: 中時部落格上書法家對練硬筆字的看法

文章eggwon » 21日 5月 2011年, 11:59:45

小弟剛申請完帳號,就看到這有意思的文章,
其實,侯老師要表達的不外乎是毛筆字要練好的道理,
書法的精妙在每一次提壓之間,實虛的配置只要控制得宜比鋼筆的效果確實大許多,
書法寫了十年,縱使從沒有使用過鋼筆,只要一拿起鋼筆馬上可以寫出一手好字也是事實^_^
以上個人經驗分享給諸位前輩
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eggwon
 
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